人类图是怎么来的？
1987 年的一次综合，把四套原本不相干的系统接成了一张图

人类图是这几套系统里年代最近的一套：由 Ra Uru Hu（本名 Robert Alan Krakower，1948 至 2011）在 1987 年提出。它最值得知道的地方不是年代，是它把四套原本各走各的系统，接成了同一张图。这篇把那四条线一条一条指出来，你会发现你可能早就认识其中几条。

先把来历写清楚

人类图由 Ra Uru Hu 提出，他的本名是 Robert Alan Krakower（1948 至 2011）。

依这套系统自己的叙述，它是 1987 年在西班牙伊比萨岛，经过连续八天的经验而得。

这是一套年代很近的系统，而这一点在它自己的官方说明里也是这样写的，我们照实引用。

四条线，一张图

人类图那张图看起来很复杂：一个人形、九个几何形状、上面挂著一堆数字与线。

但拆开来看，它其实是四样东西叠在一起。

图上的东西	来自哪一套	怎么接的
64 个闸门	《易经》	六十四卦一卦对一个闸门，编号沿用卦序；每个闸门下的六爻对应卦的六爻
行星落点	占星（西洋与吠陀）	用出生时间与地点算出行星位置，决定行星落在哪些闸门上
图形结构	卡巴拉的生命之树	提供「节点与通道」这个结构逻辑
九个中心	印度的脉轮	把原本的七个改编成九个

所以你可能早就认识它的一半

如果你看过《易经》的卦序，那 64 个闸门对你来说不会陌生：1 号闸门就是干，2 号就是坤，一路对下去。

如果你排过星盘，那「太阳在几号闸门几爻」这种写法，其实就是把太阳的黄道度数换算成落在哪一卦、哪一爻。

人类图没有另外发明一套天文计算，它用的是既有的出生盘，只是把结果标示成闸门与爻，而不是星座与宫位。

（《易经》那六十四卦本身是怎么来的、出土文献让我们看到它被写定之前的样子，我们另外写了一篇：《易经》其实有好几种版本。）

为什么中心是九个不是七个

印度传统的脉轮是七个。人类图用的是九个。

多出来的两个，把原本的一些功能拆得更细。这是一次刻意的改编，不是传承上的差异。

知道这件事有一个很实际的好处：不要拿人类图的九个中心去一一对应脉轮，那会对不上。它们是不同的分法。

那个中微子的说法

人类图在解释「出生的那一刻怎么在身上留下印记」时，会用到中微子这个词。

照实说：那是这套系统自己使用的说明语言，物理学上并没有对应的研究支持这个机制。

而这件事在实务上不影响读图，原因很单纯：

你的类型、策略、内在权威、哪些中心有定义，全部都是由出生时间与地点算出来的。读图的时候，用不到那一层说明。

把可以验证的部分与不能验证的部分分开标示，是我们写这类文章的一贯做法。

人类图真正好用的地方：它给的是操作建议

这是它跟其他系统最不一样的一点，也是它为什么在这几年被那么多人用。

	它主要回答	你拿到的是
八字	你是什么质地、节奏怎么走	一张以日主为原点的关系网
紫微斗数	你的十二个生活领域各自长什么样	一张分区地图
人类图	你该怎么做决定	类型、策略、内在权威，三样都是动词

八字与紫微给的主要是描述；人类图给的核心是一组操作建议：你这个类型该等待还是该发起、你的内在权威是靠身体反应还是靠时间沉淀。

它会直接告诉你下一步怎么判断，而不只是描述你。这是它最实用的部分，也是我们在解读时会著重的地方。

那我们用哪一套

Ra Uru Hu 这一系的原始设定：64 个闸门对应《易经》卦序、九个中心、行星落点用标准的出生盘计算。

当不同老师对某个闸门或通道有不同的讲法时，我们会回到原始的设定，并标明我们采的是哪一种说法。

书目

1. Ra Uru Hu & Lynda Bunnell, The Definitive Book of Human Design: The Science of Differentiation, HDC Publishing, 2011（这套系统最完整的自述本，来历与 1987 年伊比萨的叙述出自本系统自己的说明）。
2. Ra Uru Hu, Rave I'Ching（64 闸门与《易经》六十四卦的对应）。
3. Chetan Parkyn, Human Design: Discover the Person You Were Born to Be, New World Library, 2009（普及本）。
4. 《周易》传世本六十四卦（64 个闸门的编号与六爻结构所本）。
5. 卡巴拉生命之树（Etz Chaim）的节点与路径结构（图形逻辑所本）。

本文的来历叙述，依这套系统自己的官方说明照实引用。文中标明「物理学上并没有对应研究支持」之处，是我们对可验证与不可验证部分所做的区分，并不影响读图的实际操作。

常见问题

它的贡献不在年代，在接线。