品格优势考据

VIA 品格优势是怎么来的？
两位心理学家花三年，做了一本精神疾病诊断手册的反面

作者：王逸君（馥灵之钥创办人）｜2026.09.07

心理学界有一本很厚的手册，专门在分类人会出什么问题。2004 年，有两位心理学家做了它的对照物：一本专门在分类人做得好的地方的手册。他们动员 55 位社会科学家、做了三年，翻遍儒家、道家、佛教、印度教、雅典哲学与三大一神教的文献，最后整理出 6 大美德与 24 项品格优势。他们自己把这本书叫做「健全者手册」。

2004：那本书

克里斯多福·彼得森（Christopher Peterson）与马丁·塞利格曼（Martin E. P. Seligman）在 2004 年出版《Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification》，由牛津大学出版社与美国心理学会共同出版。
期间三年
参与55 位社会科学家
材料横跨约两千五百年的思想与宗教传统文献
成果6 大美德、24 项品格优势

它为什么会存在：一个很清楚的动机

心理学界长期有一本手册在做分类，叫《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）。它把人可能出的问题分得非常细，细到每一种都有明确的判准。

彼得森与塞利格曼的问题很简单：

如果我们有办法把「出问题的部分」分类得这么细，为什么没有人把「做得好的部分」也分类得一样细？

于是他们决定建一套对照的分类，并且把这本书称作「健全者手册」（Manual of the Sanities）。

那是一个带著幽默的自称，但意思是认真的：这本书的体例、严谨度与企图，都是照著 DSM 的规格做出来的，只是方向相反。

那 24 项是怎么选出来的

这是这套分类最值得信任的地方，也是它跟一般「优势清单」最大的差别。

他们没有自己列。他们去找跨文化的交集：

把这些传统的文献摊开来，看它们共同看重的核心特质是哪些。归纳出 6 大美德，再在其下展开 24 项具体可观察的品格优势。

换句话说：这 24 项不是某一个人想出来的清单，是跨文化、跨两千五百年的交集。

这一点跟我们写过的五大人格有异曲同工之处：五大人格从语言里捞，VIA 从文明的思想传统里捞。两者都是先去找「大家本来就在用的东西」，而不是先发明一套。

六大美德

美德底下大致有哪些优势
智慧与知识创造力、好奇心、判断力、爱学习、观点
勇气勇敢、毅力、真诚、热忱
人道爱、善良、社会智慧
正义团队精神、公平、领导力
节制宽恕、谦虚、审慎、自律
超越对美的欣赏、感恩、希望、幽默、灵性

标志性优势：不是分数最高就算

「标志性优势」（signature strengths）指的是排在最前面的那几项，通常取前五项。

但它的定义比「分数高」严格。要三件事同时成立：

  1. 用起来觉得像自己，不是在扮演
  2. 用的时候有精神，而不是被消耗
  3. 你会自己去找机会用它，不需要别人推

所以测验结果最值得看的不是分数排名本身，是那几项里面哪几项用起来让你有精神。

同样排第一，「因为我擅长所以一直被叫去做」跟「我自己会去找机会做」，是完全不同的两件事。

🔴 排在后面的那几项，不是缺点

这一点要特别讲清楚，因为它常被误读。

24 项全部都是正向特质。这套分类从设计上就不是在找缺陷。

排在后面只代表它不是你惯用的那几把工具，不代表你缺乏它，更不代表你需要去补它。

我们在写解读时不会把后面几项写成需要修补的地方。那会违背这套分类建立的初衷，也把一本「健全者手册」读回成诊断书。

跟我们写过的其他系统怎么分工

它在回答
五大人格你平常大概是什么样子（中性描述）
RIASEC你愿意做哪些事、适合什么环境
九型人格你的注意力落在哪、压力下退回哪
VIA你手上有哪几把用起来有精神的工具

只有 VIA 是刻意站在「你已经有什么」这一边的。其他几套是中性的描述工具，VIA 从一开始就选了立场，而且那个立场写在它的书名玩笑里。

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书目

  1. Peterson, C., & Seligman, M. E. P. (2004). Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification. New York: Oxford University Press; Washington, DC: American Psychological Association.（本文所述三年计划、55 位社会科学家、六大美德与 24 项优势、以及作者自称「健全者手册」皆出自本书）
  2. Peterson, C., & Park, N. (2004). Classification and measurement of character strengths: Implications for practice. 收于 P. A. Linley & S. Joseph (Eds.), Positive Psychology in Practice. Hoboken, NJ: Wiley.
  3. Park, N., Peterson, C., & Seligman, M. E. P. (2004). Strengths of character and well-being. Journal of Social and Clinical Psychology, 23(5), 603 至 619.
  4. Seligman, M. E. P., Steen, T. A., Park, N., & Peterson, C. (2005). Positive psychology progress: Empirical validation of interventions. American Psychologist, 60(5), 410 至 421.（标志性优势介入的实证检验）
  5. VIA Institute on Character, Values in Action Inventory of Strengths（VIA-IS）量表与技术资料。
  6. American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders（本文所称的对照物）。

上列为本文所依据的原始专书、论文与量表资料，卷期与页码依各刊物的标准著录。六大美德底下各项优势的归属依原书分类。

常见问题

VIA 品格优势是谁做的？

克里斯多福·彼得森与马丁·塞利格曼。他们在 2004 年出版《Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification》，由牛津大学出版社与美国心理学会共同出版。这是一个为期三年、动员 55 位社会科学家的计划。

为什么说它是精神疾病诊断手册的反面？

因为它是刻意这样做的，而且作者自己说了。心理学界长期有一本厚厚的手册在分类人会出什么问题，也就是《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）。彼得森与塞利格曼认为，如果我们能把出问题的部分分类得那么细，就也应该能把做得好的部分分类得一样细。所以他们建了一套对照的分类，并把自己这本书称作「健全者手册」（Manual of the Sanities）。

那 24 项优势是怎么选出来的？

从跨文化的传统里找共同项。他们检视了儒家、道家、佛教、印度教、雅典哲学、犹太基督宗教与伊斯兰等主要思想与宗教传统，跨越约两千五百年的文献，找出这些传统共同看重的核心特质，归纳出 6 大美德，再在其下展开 24 项具体的品格优势。也就是说，这 24 项不是某一个人想出来的清单，是跨文化的交集。

六大美德是哪六个？

智慧与知识、勇气、人道、正义、节制、超越。24 项品格优势分别归属在这六个之下，例如创造力、好奇心属于智慧，勇敢、毅力、真诚属于勇气，爱与善良属于人道，感恩、希望、幽默、灵性属于超越。

什么是标志性优势？

指的是你排在最前面的那几项，通常取前五项。它的定义不只是分数高，而是三件事同时成立：用起来觉得像自己、用的时候有精神而不是被消耗、以及你会自己去找机会用它。所以测验结果最值得看的不是分数排名本身，是哪几项用起来让你有精神。

分数低的那几项是缺点吗？

不是。这套分类从设计上就不是在找缺陷，24 项全部都是正向特质，排在后面只代表它不是你惯用的那几把工具，不代表你缺乏它。这也是为什么我们在写解读时不会把后面几项写成需要修补的地方，那会违背这套分类建立的初衷。

如果出问题的部分可以分得这么细，做得好的部分也应该可以。